EXPERIENCIA HUMANA
«Dos
hombres avanzan juntos por un camino. Uno de ellos está convencido de
que la ruta conduce a la ciudad celeste, mientras que el otro opina que
no conduce a ninguna parte; pero como no hay otro camino, viajan juntos.
Ninguno de los dos ha recorrido jamás ese itinerario; por ello, ninguno
puede decir qué hallarán a la vuelta de cada curva. Durante el viaje
viven momentos fáciles y gozosos, pero también momentos difíciles y
peligrosos. Durante todo el tiempo, uno de ellos piensa el viaje como
una peregrinación a la ciudad celeste. Interpreta los momentos
agradables como estímulos, y los obstáculos, como pruebas de su
propósito y lecciones de perseverancia, preparadas por el rey de aquella
ciudad y destinadas a hacer de él un habitante digno del lugar al que
se encamina. Pero el otro no cree nada de esto y considera el viaje como
una marcha inevitable y sin objetivo. Dado que no hay opción, disfruta
del bien y soporta el mal. Para él no existe ninguna ciudad celeste que
alcanzar ni una finalidad que dé sentido a su viaje: existe sólo el
camino y las vicisitudes del camino en el buen tiempo y en el malo. Los
caminantes no tienen distintas expectativas sobre las cosas que
encontrarán en el camino, sino únicamente en su último destino. Al
volver la última curva es cuando se verá que uno ha tenido razón todo el
tiempo y el otro ha estado siempre equivocado» O. HICK, Philosophy 01
Religíon).
“Un dolor curado, justifica toda la vida de un
médico”, afirmaba Marañón. Ese es el sentido y la finalidad de la
profesión médica. El problema, en nuestros días, es que con demasiada
frecuencia una vez calmado el dolor quedan preguntas abiertas sobre el
sufrimiento que se pretenden resolver por la misma vía que las del
dolor. No es lo mismo preguntar ¿por qué me duele? que ¿por qué sufro?
La visita al enfermo no es sólo cuestión de acordarse de él. Es también
ofrecerse a caminar juntos ese camino en busca de una respuesta al
sufrimiento.
EXPERIENCIA CRISTIANA
La visita a los enfermos
se fundamenta en la palabra y obra del Señor, una de cuyas actividades
fundamentales fue la curación de enfermos. Jesús cura las enfermedades,
morales y biológicas, y perdona los pecados para romper la nefasta
dependencia entre pecado y enfermedad y manifestar que llega, con la
salvación, el reino de Dios. La curación de los enfermos entraña en
Jesús una lucha contra la enfermedad con un exquisito amor al enfermo.
Para los creyentes la ayuda y acompañamiento al enfermo se deriva del
ministerio de la caridad, no del carisma de curación. La visita a los
enfermos entonces tiene su fuerza en la evangelización mediante palabras
y hechos del mensaje esperanzador y gozoso cristiano. Evidentemente, es
una evangelización adaptada al mundo de los enfermos, sin presiones
(con libertad religiosa), con tacto (sin disimulos vergonzantes), con
realismo (la enfermedad es un mal) y de forma personal (con atención
exquisita) y comunitaria (con el ágape eficaz de la comunidad o del
grupo apostólico).
Los huecos que la cruz del perdón dejó en el cuerpo de Jesús resucitado son el puente con Dios. En un gesto de gran misericordia, de mucho amor, Jesús consuela y fortalece a sus discípulos en la fe. Y a Tomás, que llega tarde, recién 8 días después, Jesús le tiene paciencia, lo espera, se le presenta resucitado. Y en un verdadero cuerpo a cuerpo le permite poner su mano en el agujero del corazón que el lanzazo del soldado abrió en su pecho, liberando una vertiente mansa y purificadora de sangre y agua.
